القرّاد : الذي يلعب بالقرد ، ويطوف به في الأسواق ونحوها مكتسبا بذلك . « المطلع ص 410 » . القرار : مصدر بمعنى : الثبات والاستقرار والإقامة المستقرة الدائمة والسكون والاطمئنان . والقرار : الأرض المنخفضة التي يستقر فيها الماء . والقرار : الرأي يمضيه من يملك إمضاءه . والقرار : كل مكان صالح لأن يستقر فيه الشيء استقرارا ثابتا ، فقوله تعالى : . * ( اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ ) * [ سورة إبراهيم ، الآية 26 ] : أي عميق تستقر فيه ، أو مالها استقرار بسبب أنها على سطح الأرض ، وقوله تعالى : . * ( أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَراراً ) * . [ سورة النمل ، الآية 61 ] : أي مكان استقرار ، وقوله تعالى : * ( ثُمَّ جَعَلْناه نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ) * [ سورة المؤمنون ، الآية 13 ] : هو الرحم تثبت فيه النطفة ، ومن قرّ في المكان : أي ثبت فيه واستقر . وقوله تعالى : * ( وقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ) * [ سورة الأحزاب ، الآية 33 ] : أي امكثن واستقرين بها لا تخرجن كثيرا منها ، وأصله : اقررن في بيوتكم ، خففت بحذف إحدى الرائين ، مثل : . * ( فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ) * [ سورة الواقعة ، الآية 65 ] ، واستغنى عن همزة الوصل فصارت : « قرن » من باب فرح ، و ( قرن ) من باب ضرب يضرب . وقرى - بفتح القاف - وقرئ بكسرها ، وقيل : إن من قرأ « وقرن » بكسر القاف جعلها من الفعل « وقر » في باب الواو فتكون وقر يقر كوعد يعد ، ويكون المحذوف من المضارع واو الفعل المثال . « القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 111 » .